Кто не делится найденным, подобен свету в дупле секвойи (древняя индейская пословица)
Версия для печати
Библиографическая запись: Абстрактные имена и ключевые концепты национальной культуры. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//149/abstraktnye-imena-i-klyuchevye-konczepty-naczionalnoj-kultury/ (дата обращения: 12.12.2023)
Абстрактные имена и ключевые концепты национальной культуры
Содержание
Абстрактные имена - такие имена, «которые служат для обозначения качеств или свойств, состояний, действий, вещей. Они обозначают качества, которые рассматриваются сами по себе, без вещей, вне пространства и времени». К абстрактным именам относятся «имена психических состояний (эмоциональных и ментальных) (страх, счастье, сомнение), имена ситуаций (измена, карантин), имена отношений (конфликт, дружба), имена эстетических и этических понятий (долг, совесть, красота), имена-категории естественного (природного и социального) мира (материя, социум), гиперонимы (водоём, растение).
Ключевыми концептами культуры называют обусловленные культурой базовые единицы картины мира, обладающие значимостью как для отдельной языковой личности, так и для лингвокультурного сообщества в целом. К ключевым концептам культуры относятся такие абстрактные имена, как совесть, судьба, воля, доля, грех, закон, свобода, интеллигенция, родина и т. п.
Концепты возникают в сознании человека не только как намеки на возможные значения, но и как отклики на предшествующий языковой опыт человека в целом - поэтический, прозаический, научный, социальный, исторический и т.п.
Известные типологии концептов можно условно разделить на несколько групп:
1. Семантические классификации рассматривают концепты с позиции сферы их употребления. Так Д. С. Лихачев делит концепты с точки зрения их тематики - эмоциональную, образовательную, текстовую и другие концептосферы.
А.Я. Гуревич подразделяет лингвокультурные концепты на философские категории (время, пространство, причина, изменение, движение), и социальные, так называемые культурные категории (свобода, право, справедливость, труд, богатство, собственность).
2. Классификации концептов на основе их выражения и функционирования в языке.
Е.В. Образцова разделяет концепты на устойчивые - имеющие закрепленные за ними средства вербализации, и неустойчивые, глубоко личностные, редко объективируемые в языке.
А.П. Бабушкина концепт разделет на лексические и фразеологические.
Среди лексических концептов выделены следующие типы:
- · мыслительные картинки (ромашка, петух, смерть, дьявол),
- · концепты-схемы -- слова с “пространственным” значением (река, дорога, дерево),
- ·· концепты-фреймы соотносятся с некоторой ситуацией или образом ситуации (базар, больница, музей);
- · концепты-сценарии реализуют в себе идею развития (драка, лекция) и т.д.
Кроме этих существуют также примеры функционально-социлогической (индивидуальные, микрогрупповые, макро-групповые, этнические, цивилизационные, общечеловеческие концепты), структурной (одноуровневые, многоуровневые и сегментные концепты) и других.
Характерные признаки лингвокультурных концептов:
- · комплексность бытования (лингвокультурный концепт - проекция элементов культуры, хранящаяся в сознании, представленная в языке);
- · ментальная природа, многомерность;
- · ценностность (центром концепта всегда является ценность, поскольку концепт служит исследованию культуры);
- · условность и размытость, изменчивость;
- · ограниченность сознанием носителя;
- · трехкомпонентность (наличие ценностного, фактуального и образного элементов) и др.
31.08.2016, 3600 просмотров.