Обычная версия Версия для слабовидящих
AAA
Обычный Черный

Кто не делится найденным, подобен свету в дупле секвойи (древняя индейская пословица)

версия для печатиВерсия для печати


Библиографическая запись: Многообразие социальных общностей. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//143/mnogoobrazie-soczialnyx-obshhnostej/ (дата обращения: 26.02.2024)

Многообразие социальных общностей

Многообразие социальных общностей

Введение

Широко используя в познании и изложении своего содержания важнейшие понятия многих других общественных наук, соц­иология имеет и свои специфические категории и законы. Будучи основными понятиями данной на­уки, отражающими существенные черты, стороны, свойст­ва, структурные элементы социальной реальности (кате­гории) и глубинные, необходимые связи и отношения между ними (законы), категории и законы социологии, их система отражают внутреннюю логику этой науки, рас­крывают и конкретизируют характеристику ее предмета и метода, служат узловыми, опорными пунктами в позна­нии социальных явлений и процессов.

Центральным здесь является вопрос об основных кате­гориях социологической науки. Речь идет о выделении та­ких исходных категорий, которые лежат в фундаменте са­мой науки. Как и в определении предмета социологии, здесь нет единства мнений. Одни считают, что такой кате­горией выступает понятие «общество»; другие — «граждан­ское общество»; третьи — «социальная система» или «соци­альная структура»; четвертые — «социальная группа»; пя­тые — «социальная общность» и т.д. В свете приведенной выше общей характеристики предмета социологии наибо­лее правильной представляется последняя позиция.

Категория «общество», несомненно, важна, но слишком широка и абстрактна, а потому не способна отразить специ­фичность подхода социологии к изучению общественной жизни. Признание ее основной категорией этой науки ве­дет к расширительному толкованию объекта и предмета социологии, к отождествлению социологии и социальной философии и даже со всем обществознанием, о чем уже шла речь. Ближе к истине в этой связи вторая позиция, ибо она относительно сужает объект и предмет исследова­ния. Но и она неточна, расширительна, поскольку поня­тие «гражданское общество» тоже достаточно широко и к тому же является не только социальной, но и политиче­ской категорией, находящейся на стыке социологии и по­литологии и отражающей как социологический, так и по­литологический аспект, срез изучения общественной жизни.

Еще более точными представляются третья и четвертая позиции, так как категории «социальная система», «соци­альная структура» и «социальная группа» более полно и конкретно отражают специфику объекта и предмета соци­ологии, тот своеобразный ракурс, под углом зрения кото­рого эта наука исследует общество. Для макросоциологических теорий, для которых главное — это исследование целостности социального организма с позиций структур­но-функционального анализа общества, понятия «соци­альная система», «социальная структура» действительно являются основными, исходными, ключевыми. Тем не ме­нее и здесь необходимо уточнение, связанное с тем, что не все изучаемые социологией явления и процессы имеют жестко структурный характер (например, массовые дви­жения, толпа, зрелищные аудитории и др.). В связи с этим указанная позиция может неправомерно сужать объект и предмет социологии.

Что же такое «социальная общность» как основная ка­тегория социологии? Социальная общность — это не про­стая сумма индивидов и не любая группа людей, а более или менее устойчивое и целостное социальное образова­ние, субъекты которого объединены общим интересом и находятся во взаимодействии друг с другом. Именно бла­годаря такому взаимодействию складываются социальные отношения, в обществе, выделяется область социального, а каждый человек приобретает свое социальное качество. Социальная общность охватывает все виды и формы соци­ального бытия индивида, обычно входящего в различные социальные общности и играющего в них разные социаль­ные роли. Она опосредует взаимосвязь и взаимодействие личности и общества. В категории «социальная общность» адекватно отражается и особо выделяется субъектно-деятельная сторона социальных по своей природе явлений и процессов, что чрезвычайно важно для понимания сущно­сти и специфики социологии.

По своему типу социальные общности различаются пространственно-временными масштабами (например, планетарная общность людей и их государственные общности; разномасштабные поселенческие общности; социодемографические общности) и содержанием объединяю­щих их интересов (например, социально-классовые, соци­ально-профессиональные, этнонациональные и другие об­щности).

Наиболее общей, широкой по содержанию категорией социологии является понятие «социальное», которое включает в себя такие тоже достаточно широкие понятия, как «социальная система», «социальная структура», «со­циальный институт», «социальная организация», «соци­альная группа», «социальное действие», «социальное по­ведение» и др. Каждое из них, в свою очередь, предполага­ет выделение целого ряда других очень важных, хотя и менее общих категорий. Так, категория «социальная груп­па» сопряжена с такими более частными понятиями, как «класс», «социальный слой», «народ», «нация», «семья» и другие, а категория «социальное действие» — с понятиями «социальный интерес», «социальная цель», «социальная норма», «социальная ценность» и т.д. К числу важнейших категорий социологии относятся и понятия «социальное равенство (или неравенство)», «социальная справедли­вость», «социальная свобода» и др.

Если категории социологии отражают те или иные су­щественные стороны, черты, свойства объекта этой науки, то законы социологии выражают глубинные, сущностные, необходимые связи между ними. И поскольку, как уже отмечалось выше, социология изучает социальную реаль­ность, социум, постольку ее законы по своей природе и сущности социальны в рассмотренном выше смысле, т.е. законы действия и взаимодействия общества, социальных общностей, групп и личностей. Это означает, что социаль­ные законы регулируют поведение людей и их групп, оп­ределяют отношения между личностями, их общностями и проявляются в деятельности людей и их объединений. К числу социальных относятся, например, законы социаль­ной дифференциации и интеграции, социальной мобиль­ности, интернационализации общественной жизни, соци­ализации индивида, урбанизации общества и другие. В жизни социальные законы реализуются конкретными людьми и в конкретных условиях, а поэтому проявляются как законы-тенденции.

Общество — чрезвычайно сложное образование, вклю­чающее множество качественно различных социальных подсистем со своими системообразующими элементами и специфическими интегральными свойствами. Основными из них являются:

  • а) социальные группы и общности, в ос­нове которых социальные отношения;
  • б) социальные инс­титуты и организации, в основе которых институциональ­ные и организационные связи;
  • в) социальные нормы и ценности, в основе которых связи социального контроля.

Важнейшими элементами социальной группы и структуры общества являются социальные группы и социальные общности. Выступая в качестве форм социального взаимодейст­вия, они представляют собой такие объединения людей, которые направлены на удовлетворение их потребности в осуществлении совместных, солидарных, скоординирован­ных действий. Сознавая пользу и преимущества таких объединенных действий, люди более или менее тесно соеди­няются в группы и общности, достигая обычно существенно большего результата, нежели при действиях индивидуаль­ных. Вполне естественно, что в социальные группы и общно­сти чаще всего объединяются те, кто имеет общие черты, признаки, интересы, функции или цели, общее социальное положение и т.д. В каждом реальном обществе таких объеди­нений, таких групп и общностей множество.

Понятие социальной группы имеет в социологии не­сколько значений. В самом широком смысле оно охваты­вает общество в целом и даже все человечество. В более узком смысле это понятие используется тогда, когда внут­ри общества необходимо выделить подсистему, представ­ляющую собой более или менее многочисленную совокуп­ность взаимодействующих людей, осуществляющих со­вместную деятельность ради реализации определенных личных, коллективных и общественных интересов и це­лей. В этом плане под понятие «социальная группа» под­падает и социальная общность, как весьма многочислен­ное объединение людей, и собственно социальная группа, как сравнительно меньшая по численности совокупность людей (хотя и сами социальные группы могут быть большими и малыми). Отсюда вытекает необходимость пони­мания социальной группы в третьем, еще более узком смысле, что чаще всего и делается.

При этом важно иметь в виду, что одни социологи при определении соотношения понятий «социальная группа» и «социальная общность» берут за основу первое, рассмат­ривая социальную общность как большую, массовую со­циальную группу; а другие — второе, определяя социаль­ную группу как малую социальную общность. Поэтому разделение указанных понятий достаточно условно, ибо и класс, и нацию, и семью в этом плане можно рассматривать и как социальные общности и как социальные группы.

Но, разграничивая понятия «социальная группа» и «со­циальная общность», социологи обычно не сводят все лишь к количественным параметрам. Социальные группы отличаются также большей устойчивостью и стабильно­стью, сравнительно высокой степенью однородности и сплоченности, а также вхождением в более широкие социальные объединения в качестве структурных единиц. Что же касается массовых социальных общностей, то для них обычно характерны бесструктурность, организационная аморфность, неустойчивость, недостаточная определен­ность границ и расплывчатость состава, неспособность вы­ступать в качестве структурных элементов более широких социальных систем. Таковы, например, широкие экологи­ческие, политические и иные движения, массовые спор­тивные, филателистические, фотолюбительские и иные общественные объединения и т.д.

Социологи по-разному определяют понятие «социаль­ная группа». Так, наш социолог Г.С.Антипина рассматри­вает социальную группу как совокупность людей, имею­щих общий социальный признак и выполняющих обще­ственно необходимую функцию в структуре общественно­го разделения труда и деятельности. Р.Мертон выделяет три отличительных признака социальной группы — взаи- модействие, членство и идентичность, определяя ее как совокупность людей, которые определенным образом вза­имодействуют друг с другом, осознают свою принадлеж­ность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Давая аналогичное определение, Н.Смелзер тут же замечает, что мы часто объясняем пове­дение человека тем, что он является членом той или иной группы независимо оттого, обоснованно ли это мнение.

Как и социальные взаимодействия, социальные группы (общности) могут классифицироваться по различным ос­нованиям. По своей величине, численности они подразде­ляются на малые (примерно от двух до пятнадцати — двадцати человек) и большие. Отличительными чертами малых социальных групп являются не только их малочис­ленность, но и близость, прочность и интенсивность взаи­модействий субъектов, устойчивость и продолжительность функционирования и развития, высокая степень совпаде­ния общих ценностей, норм и правил поведения и др. Вид­ный социолог и социальный психолог нашей страны Г.М.Андреева следующим образом определяет малую социальную группу: «Малая группа — это группа, в которой общественные отношения выступают в форме непосредст­венных личных контактов».

В больших социальных группах (например, классовых, национальных, территориальных и других общностях) связи и взаимодействия носят не только непосредственный, но и опосредованный характер. Социологи пришли к выводу, что размеры социальных групп существенно вли­яют на их функционирование и развитие.

Социальные группы подразделяются также на первич­ные и вторичные. Первичными называются небольшие группы людей, которые вступают в прямое и непосредственное взаимодействие, опирающееся на их индивидуаль­ные особенности. Эти группы отличаются особой эмоцио­нальностью, своего рода интимностью и неформальностью межличностных взаимодействий. Ярким примером пер­вичной малой группы может служить семья. К их числу относятся также группа друзей, спортивная команда и другие. Они являются первичным связующим звеном между личностью и обществом. Вторичная социальная группа — это обычно большая социальная группа, в осно­ве которой лежит безличностное взаимодействие объеди­нившихся в ней людей для достижения конкретных целей (политических, экономических, социальных, идеологиче­ских и других). Ясно, что в таких группах индивидуаль­ность каждого из субъектов, его эмоциональные характе­ристики и действия уходят на второй и более далекий план, в то время как способность осуществлять определен­ные функции и цели выдвигается на первый план.

С точки зрения характеристики социальной структуры общества, в которой отражается различие общественных групп по их социальному положению, особенно важно вы­деление таких социальных групп как социально-классо­вые общности (классы, социальные слои); социально-де­мографические общности (мужчины, женщины, дети, ро­дители, семьи и др.); этносоциальные общности (нации, народности, племена, национальные и этнографические группы); социально-территориальные общности (город, деревня, регион); социально-профессиональные общности и другие. В определенных условиях немаловажное значе­ние в обществе могут - иметь различные религиозные (кон­фессиональные) , расовые и другие группы.

Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей

Общество как целостная социокультурная система состоит из мно­жества подсистем с различными системообразующими интегральными качествами. Одним из важнейших типов социальных систем являются социальные общности.

Социальная общность — это реально существующая, эмпи­рически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. В данном определе­нии следует подчеркнуть ряд моментов.

Во-первых, что социальные общности не являются умозри­тельными абстракциями, вычленяемыми учеными в целях удобства анализа общественной жизни или экспериментальными искусствен­ными образованиями, а существуют реально, в самой деятельности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить.

Во-вторых, социальные общности — это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем.

В-третьих, социальные общности являются объектами соци­ального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источ­ником своего развития, самодвижения.

Становление и функциони­рование социальной общности происходит на основе социальных связей, социального взаимодействия и отношений.

Социальные общности отличаются огромным разнообразием конкретно-исторических и ситуативно-обусловленных видов и форм. Так, по количественному составу они варьируются от взаимо­действия двух людей (диад) до многочисленных международных по­литических и экономических движений. По времени продолжитель­ности существования — от длящихся минуты и часы (аудитория конкретного зрелищного мероприятия) до живущих столетия и ты­сячелетия этносов, наций, по плотности связи между индивидами — от тесно сплоченных коллективов и организаций до весьма расплыв­чатых, аморфных образований (болельщики команды «Манчестер Юнайтед») и т. д.

Однако значительно более существенным в классификации со­циальных областей является выделение того или иного базового системообразующего признака. В соответствии с этим различают террито­риальные, этнические, демографические, культурные и иные общнос­ти. Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса: массовые и групповые общности.

Массовые общности характеризуются следующими признаками:

  1.  представляют собой структурно нерасчлененные аморфные образова­ния с довольно раздвинутыми границами, с неопределенным качествен­ным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принци­па вхождения в них;
  2.  для них характерен ситуативный способ сущест­вования, т. е. они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее, и поэтому оказы­ваются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образования­ми;
  3.  им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е. эти общности разрывают классовые, групповые, этнические и иные границы;
  4.  вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей, в качестве их структурных единиц.

Типичным образцом массовых общностей являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной уг­розы, против загрязнения окружающей среды и т. д.), поклонники эст­радных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ас­социаций по интересам (филателисты и т. д.).

Социальные группы — основная форма социальных общностей. Виды социальных групп

Другой, более важной разновидностью социальных общностей являют­ся социальные группы. Понятие социальной группы обобщает сущно­стные характеристики коллективных субъектов общественных связей, взаимодействий и отношений, основные структурные единицы общест­ва. Российский социолог Г. С. Антипова определяет социальную группу как совокупность людей, имеющих общий социальный признак и вы­полняющих общественно необходимую функцию в структуре общест­венного разделения труда и деятельности. Американский социолог Р. Мертон определяет социальную группу как совокупность индиви­дов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осо­знающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других. Таким образом, Р. Мертон выделяет в социальной группе три основные черты: взаимодействие, членство и единство.

Социальные группы, в отличие от массовых общ­ностей, характеризуются:

  1.  устойчивым взаимодействием, которое способствует прочности и стабильности их существования в простран­стве и во времени;
  2.  относительно высокой степенью сплоченности;
  3.  отчетливо выраженной однородностью состава, то есть наличием признаков, присущих всем индивидам, входящим в группу;
  4.  вхожде­нием в более широкие общности в качестве структурных образований.

В зависимости от плотности, формы осуществления-связей и составляющих их членов различаются большие и малые, первич­ные и вторичные социальные группы. Основным объектом социоло­гических исследований являются малые социальные группы (от 2 до 15-20 человек). Малая социальная группа малочисленна по соста­ву, члены ее объединяются общей деятельностью и находятся в не­посредственном, устойчивом, личном общении.

Характерными чер­тами малой социальной группы являются:

  1.  малочисленный состав;
  2.  пространственная близость членов;
  3.  длительность существова­ния;
  4.  общность групповых ценностей, норм и образцов поведения;
  5.  добровольность вступления в группу;
  6.  неформальный контроль за поведением членов.

Разновидностью малых социальных групп являются первич­ные группы. Термин «первичные группы» был введен в социологию Ч. Кули. Отличительным признаком этих групп, по Кули, является непосредственный, интимный, межличностный контакт ее членов, который характеризуется высоким уровнем эмоциональности. Эти группы «первичны» в том смысле, что именно через них индивиды получают первый опыт социального единства. Примером первичных социальных групп являются семья, школьный класс, студенческая группа, группа друзей, спортивная команда и т. д. Через первичную группу осуществляется социализация индивидов, освоение ими об­разцов поведения, социальных норм, ценностей и идеалов. Можно сказать, что она выполняет роль первичного связующего звена меж­ду обществом и личностью. Через нее человек осознает свою принад­лежность к определенным социальным общностям, посредством ее участвует в жизни всего общества.

Вторичная группа образуется из людей, между которыми сло­жились лишь незначительные эмоциональные отношения. Их взаи­модействие подчинено лишь достижению определенных целей. В этих группах индивидуально неповторимые черты личности не имеют значения, а больше ценится умение выполнять определенные функции. Основным типом вторичной социальной группы является большая социальная группа, сформированная для достижения оп­ределенных целей, — организация (политическая, производитель­ная, религиозная и т. д.).

Этнические общности. Основные черты и этапы формирования

Видное место в общественной жизни занимают этнические общности — этнос, которые могут быть представлены различными социальными образованиями: племенем, народностью, нацией. Этнос — это истори­чески сложившаяся на определенной территории, устойчивая сово­купность людей, обладающая общими чертами и стабильными особен­ностями культуры и психологического склада, а также сознанием сво­его единства и отличия от других подобных образований (самосознани­ем). Внешней формой выражения этноса является этноним — самона­звание (русские, немцы и т. д.). Естественной предпосылкой формиро­вания того или иного этноса является общность территории, посколь­ку именно она создает условия для тесного общения и объединения людей. Но впоследствии, когда этнос сформировался, этот признак приобретает второстепенное значение и может совсем отсутствовать. Например, еврейский этнос в условиях диаспоры (рассеяния) сохраня­ет свою идентичность по всему земному шару, хотя долгое время, до создания в 1948 г. государства Израиль, он не имел единой территории.

Другим важным условием формирования этноса является общность языка. Но и этот признак этноса не имеет абсолютного зна­чения. Так, например, в США американский этнос, прежде всего, складывался в ходе развития хозяйственных, политических и дру­гих связей. Общность языка явилась результатом этого процесса. Наибольшее влияние в этнической общности имеет единство таких компонентов духовной культуры, как ценности, нормы и образцы по­ведения, а также связанные с ними социально-психологические ха­рактеристики сознания и поведения людей.

Значительную роль в формировании этнической общности иг­рает совпадение с другими видами общностей: расовой, религиозной и т. д. Примером расовой этнической общности можно назвать негро­идный этнос. Исследования социологов показывают, что негры Аф­рики и США осознают себя как единая общность. Религия же как комплексное социокультурное и духовное образование оказывает огром­ное влияние на формирование всех этносов. Более того, она может служить главным системообразующим признаком в формировании определенного типа этносов — этноконфессиональных образований. Ярким примером таких этносов являются католики и протестанты Северной Ирландии, мусульмане Боснии и Герцеговины и т. д.

Интегративным же показателем сформировавшейся этничес­кой общности служит этническое самосознание — чувство принад­лежности к определенному этносу. Видную роль в этническом само­сознании играет представление об общности происхождения и исто­рических судьбах входящих в этнос людей, опирающееся на общие генеалогические предания (в сказках, былинах, песнях), участие в исторических событиях (особенно в борьбе против иноземных вра­гов), на связь с «родной землей», с «родным языком».

Сформировавшийся этнос функционирует как целостный со­циальный организм и постепенно воспроизводится путем внутрен­них браков и через систему социализации. Для более устойчивого су­ществования этнос стремится к созданию своей социально-террито-риальной организации племенного или государственного типа. С течением времени отдельные части сформировавшегося этноса могут быть разделены политико-государственными границами. Но и в этих условиях они могут сохранять этническую идентичность. На­пример, сейчас, после распада СССР, существуют отдельно Россия, Украина, Белоруссия, но русские, украинцы и белорусы принадле­жат к одному русскому этносу.

Квазигруппы

Квазигруппы имеют следующие отличительные черты:

  1.  спонтанность образования;
  2.  неустойчивость взаимосвязей;
  3.  отсутствие разнообразия во взаимодействиях (это либо только прием или передача информации, либо только выражения протеста или восторга и т.д.);
  4.  кратковременность совместных действий.

Квазигруппы чаще всего существуют непродолжительное время, после чего либо окончательно распадаются, либо под воздействием ситуации превращаются в устойчивые социальные группы.

Аудитории

Под аудиторией понимается социальная общность людей, объединенная взаимодействием с коммуникатором - индивидом или группой, владеющими информацией и доводящими ее до этой общности. Аудитория может осуществлять как непосредственное взаимодействие с коммуникаторами (например, слушание уличного оратора, объявления распорядителя в магазине или других общественных местах), так и опосредованное, анонимное (например, воздействие средств массовой информации).

Наиболее характерной чертой аудитории, таким образом, является практически одностороннее взаимодействие, слабая обратная связь аудитории с коммуникатором, особенно в случае большой аудитории. Аудитория - это сложное и неоднородное социальное образование, что связано прежде всего с тем обстоятельством, что люди по-разному воспринимают и усваивают информацию в силу различных личностных качеств и различных культурных норм и ценностей. Если одна часть аудитории ставит барьер на пути усвоения информации, которая не соответствует их культурным стереотипам, то другая часть живо воспринимает ее. Следовательно, любая аудитория имеет тенденцию к разделению на отдельные общности, в которых начинается взаимна общение и обмен мнениями о полученной информации. Это позволяет каждой из выделившихся общностей, которые называются социальными кругами, составить общее мнение относительно каких-либо событий.

Толпа

Толпа - это временное собрание людей, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов. Социальная структура толпы очень проста и редко бывает сложнее, чем разделение на лидеров и всех остальных. Но толпа - это нечто большее, чем простая агрегация индивидов. Физически ограниченное пространство приводит к социальному взаимодействию даже в тех случаях, когда люди в толпе стараются избегать межличностного контакта. Простое осознание присутствия вокруг других людей ведет к неявному, но богатому впечатлениями взаимообмену, основанному на общении с избеганием контакта глаз, на лицевой мимике, жестах, позах и даже стилях одежды.

Толпы весьма сильно различаются по характеру и поведению. Толпа одного типа может быть быстро трансформирована в толпу другого типа, например в неистовствующее сборище. Однако чаще всего толпы имеют определенные общие характеристики:

  1. Внушаемость. Люди, находящиеся в толпе, как правило, более внушаемы, чем находящиеся вне ее. Они с большей вероятностью принимают мнения, чувства и действия большинства.
  2. Анонимность. Индивид чувствует себя незначительным и неузнанным в толпе. Толпа часто действует как целое, и ее индивидуальные члены не выделяются и не воспринимают себя как отдельных индивидов.
  3. Спонтанность. Люди, составляющие толпу, имеют тенденцию к более спонтанной манере поведения, чем в обычных условиях. Как правило, они не задумываются над своими действиями и их поведение в толпе зависит исключительно от эмоций.
  4. Неуязвимость. Поскольку люди, составляющие толпу, анонимны, они начинают чувствовать себя вне социального контроля, понимая, что до них трудно "добраться". Например, при осуществлении актов вандализма неистовствующими футбольными болельщиками (битье стекол, порча кресел в вагонах метро и другие подобные действия) каждый из участвующих в них снимает с себя за это ответственность, действуя со всеми вместе как одно целое.

Толпы можно разделить на несколько видов в зависимости от способа их формирования и поведения.

Случайная толпа обладает наиболее неопределенной структурой. Примером такой толпы может быть обычное собрание людей на улице, где произошло неординарное событие (появление знаменитости, столкновение автомобилей и т.п.). В этом виде толпы людей объединяет либо незначительная цель, либо вовсе бесцельное времяпрепровождение. Индивиды слабо эмоционально включены в случайную толпу и могут свободно отделить себя от нее. Однако бывает, что при изменении условий она может структурироваться и проявлять большую сплоченность.

Обусловленная толпа - собрание людей, заранее планирующееся и относительно структурированное. В данном случае толпа "обусловлена" в том смысле, что поведение ее членов находится под воздействием определенных, заранее обусловленных социальных норм. Например, толпа, собравшаяся на представление, ведет себя по-разному в театре, на стадионе, на собрании и т.д. Все это - виды обусловленной толпы.

Экспрессивная толпа - это социальная квазигруппа, которая обычно организуется в целях личностного удовольствия ее членов и активность людей в которой сама по себе уже является целью и результатом. Например, танцы, религиозные собрания, рок-фестивали и т.д.

Действующая толпа. Под термином "действующая" подразумевается весь комплекс действий толпы. Это беснующееся сборище или другие формы общностей с экстремальными типами поведения. Чаще всего при исследовании социальных процессов действующей толпе придается большее значение, чем всем другим видам толпы.

Одной из важных форм действующей толпы является сборище -эмоционально возбужденная толпа, тяготеющая к насильственным действиям. Сборища обычно имеют лидеров, однонаправленных в своих агрессивных намерениях и требующих строгого конформизма от всех своих членов. Действия сборища направляются непосредственно на какой-либо определенный объект и носят кратковременный характер. После этого сборище, как правило, распадается. Распространенным примером сборища является линчующая толпа, которая имеет очень узкую направленность и после достижения цели быстро распадается. Люди, входившие в линчующую толпу, в обыденной жизни могут ничем не напоминать члена жестокого активно действовавшего сборища.

Другая важная форма действующей толпы - восставшая толпа. Это насильственный и деструктивный коллективный взрыв. Такая толпа отличается от сборища тем, что при восстаниях поведение менее структурировано, менее целенаправленно и более неустойчиво. Восставшая толпа может состоять из различных групп, преследующих свои цели, но действующих в критический момент сходным образом. Такой вид толпы в наибольшей степени подвержен различным случайным воздействиям, ее действия в большинстве случаев непредсказуемы.

Социальные круги

Среди квазигрупп наиболее близкими к устойчивым социальным группам являются социальные круги. В соответствии с определением Я. Щепаньского "социальными кругами мы называем свободные союзы, основанные на контактах с очень слабо установленной связью, лишенных устойчивых отношений между членами" [120, с. 78]. Однако в этом определении не указывается основная отличительная черта социальных кругов, а именно то, что взаимодействие в них направлено почти полностью на обмен информацией.

Итак, социальные круги - это социальные общности, созданные с целью обмена информацией между их членами. Эти общности не ставят каких-либо общих целей, не предпринимают совместных усилий, не имеют исполнительного аппарата. Основная функция социальных кругов состоит в обмене взглядами, новостями, комментариями, аргументами. Можно сказать метафорически, что круги - это общности дискутирующих людей.

Узкая направленность взаимодействий, пассивность и отсутствие единства делают социальные круги неустойчивыми социальными образованиями. Вместе с тем индивиды, их формирующие, проходят определенный отбор в основном по двум критериям:

  1.  общая заинтересованность в теме дискуссии - так образуются, например, кружки по интересам, круги футбольных болельщиков, обсуждающих итоги матча, собрание на улице людей, обсуждающих политические события, и т.п.;
  2.  принадлежность к определенной субкультуре - например, деловые круги (объединяющие бизнесменов), круги высших слоев общества, круги профессионалов, обсуждающих специфические, узко-профессиональные вопросы, и т.д.

Контактные круги - это социальные общности людей, постоянно встречающихся на спортивных состязаниях, в транспорте или очередях. Наличие общей заинтересованности в теме дискуссий позволяет им завязывать мимолетные знакомства или обмениваться мнениями по интересующим их вопросам. Границы таких общностей крайне неопределенны и размыты, их состав во многом определяется пространственными контактами. Контактные круги легко создаются, но также легко и распадаются. Возникновение таких кругов характерно для вновь созданных студенческих групп, когда их члены начинают искать общие темы и интересы, образуют небольшие кружки, быстро возникающие и также быстро распадающиеся.

Профессиональные круги, или круги коллег, - это социальные общности, члены которых собираются для обмена информацией исключительно по профессиональному признаку. Они возникают в рамках формализованных групп на предприятиях, симпозиумах, встречах, совещаниях, среди рабочих, инженеров, ученых, артистов. Наиболее известны политические круги, создаваемые профессиональными политиками для обмена информацией в области политической деятельности. Профессиональные круги являются более прочными образованиями, чем контактные круги, и часто переходят в устойчивые социальные группы. Кроме того, от участников профессиональных кругов требуется выполнение определенных норм и, стало быть, в них повышается степень социального контроля.

Дружеские круги - это социальные общности по обмену информацией, возникающие среди индивидов, объединенных отношениями дружбы. Обычно под дружескими социальными кругами подразумеваются компании, время от времени собирающиеся и обсуждающие насущные проблемы или состоящие в переписке. Дружеский социальный круг может превратиться в дружескую группу, если входящие в него индивиды будут действовать согласованно, разделять сходные образцы поведения и иметь систему ожиданий относительно действий друг друга.

Статусные социальные круги - социальные общности, образующиеся по поводу обмена информацией среди индивидов, имеющих одинаковые или близкие статусы. Примером такой общности можно считать аристократические круги, круги изгоев (бомжей), женские или, напротив, мужские круги, круги пенсионеров. Во всех приведенных случаях круг формируется из личностей, занимающих одинаковые статусы. Статусные социальные круги формируются в основном по принципу принадлежности к одной субкультуре и являются относительно труднодоступными для индивидов, имеющих другой статус.

Все социальные круги могут иметь лидеров, т.е. лиц, которые аккумулируют, обобщают различные мнения и высказывания которых имеют значение для членов данного круга и влияют на их поведение. Эти лидеры неформальны и не обладают возможностью контролировать поведение членов социального круга (они получили название "лидеров мнения").

03.02.2017, 6858 просмотров.