Обычная версия Версия для слабовидящих
AAA
Обычный Черный

Кто не делится найденным, подобен свету в дупле секвойи (древняя индейская пословица)

версия для печатиВерсия для печати


Библиографическая запись: Классификация цивилизаций по Сорокину. — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//143/klassifikacziya-czivilizaczij-po-sorokinu/ (дата обращения: 8.12.2023)

Классификация цивилизаций по Сорокину

Классификация цивилизаций по Сорокину

Содержание

    Качественно иной подход к классификации культур или цивилизаций предложил П. Сорокин, который отрицал интегрированную сущность цивилизации и предназначал эту роль «cуперсистемам» или «большим формам,» в которых и рождается культура.

    Сорокин рассматривает существование четырех суперсистем на протяжении трех тысячелетий на материале Средиземноморья и Запада. Как правило, суперсистемы вырастают в промежутке между периодами существования идеационной и сенсуальной форм культуры. Форма идеального синтеза возникает на переходе от идеационной к сенсуальной, а эклектическая также на переходе, но от сенсуальной к идеационной.

    Идеационный тип культуры - трансформация самого себя. Минимизация потребностей.

    • реальность по своей природе духовна, нематериальна, скрыта за чувственными проявлениями (например, Бог, нирвана, Дао, Брахма); она вечна и неизменна;
    • потребности и цели людей в основном духовны (спасение души, служение господу, исполнение священного долга, моральные обязанности);
    • для удовлетворения этих целей предпринимаются усилия по освобождению личности от чувственных соблазнов, повседневных земных забот.

    Отсюда вытекают, по меньшей мере, два вывода:

    • истина постигается лишь посредством внутреннего опыта (откровения, медитации, экстаза, божественного вдохновения), и поэтому она абсолютна и вечна;
    • идея добра коренится в нематериальном, внутреннем, духовном, в сверхчувственных ценностях (вечная жизнь, град Господень, слияние с Брахмой).

    Сенситивный тип культуры - воспринимается материальный и физический характер потребностей, приспособление внешней среды.

    • реальность по своей природе материальна, доступна чувствам, она перемещается и постоянно изменяется6 «Становление, процесс, изменение, поток, эволюция, прогресс, трансформация»;
    • потребности и цели людей чисто плоские, или чувственные (голод и жажда, секс, убежище, комфорт);
    • для удовлетворения этих целей необходимо использовать внешнее окружение.

    Отсюда также вытекают два вывода:

    • истина может быть найдена лишь в чувственном опыте, и потому она имеет временный и относительный характер.
    • добро коренится в чувственных, эмпирических, материальных ценностях (удовольствие, наслаждение, счастье, полезность), и поэтому моральные принципы гибки, относительны и зависят от обстоятельств.

    Идеалистический тип - согласование противоположных явлений реальности.

    Промежуточная, идеалистическая культура представляет собой сбалансированное сочетание умозрительных и чувственных элементов. Она признает, что реальность материальна, и сверхъестественна; потребности и цели людей и телесны, и духовны; удовлетворение целей требует как улучшения самого себя, так и трансформации окружения. Короче, «признавая идеальный мир высшим, она не объявляет чувственный мир простой иллюзией или негативной ценностью; напротив, поскольку чувства находятся в гармонии с идеальным, они обладают позитивной ценностью».

    Идеационная суперсистема соответствует первоначальному периоду роста культур, сенсуальная — периоду их зрелости м упадка, идеального синтеза — моменту кульминации развития /особенно в искусстве и философии/ и электрическая или смешанная — периоду упадка.

    На основе этой типологии Сорокин осуществляет периодизацию исторического процесса. Принципом периодизации является смена доминирующих типов культурного менталитета и культурных систем: повторяющаяся последовательность умозрительной, идеалистической и чувственной культур.

    29.08.2016, 11513 просмотров.